Eines per a l’anàlisi reflexiva (en formació)

« L’expérience vécue ne se transforme pas spontanément
en savoir maîtrisé et utile. Encore faut-il qu’elle
soit reprise, réfléchie, analysée
1 »
François Audigier

Les formacions per isomorfisme pedagògic (“fes amb els docents en formació allò que dius que haurien de fer amb els seus alumnes a classe”) posen l’accent, alhora, en la necessitat d’activitat i de reflexió per part dels participants.

Chillida

Activitat perquè proposen als docents experimentar una situació de treball anàloga a la dels alumnes (confrontant-se amb les mateixes consignes, duent a terme les mateixes tasques i activitats, experimentant processos semblants).

Reflexió perquè, en acabar la situació o durant pauses intermèdies, demana als participants que operin un retorn reflexiu sobre la situació viscuda a fi de desentranyar-ne els mecanismes i l'”arquitectura” i objectivar els efectes produïts (dificultats, aprenentatges, preguntes, desplaçaments, etc.). Condicions totes dues, sosté l’isomorfisme, per produir aprenentatges transferibles professionalment i sacsejar l'”habitus” dels docents.

En aquesta entrada proposo, amb el permís de l’autora i l’editor, Chronique Sociale, la traducció de tres textos de la Maria-Alice Médioni, responsable del GFEN Langues (Groupe Français d’Éducation Nouvelle), sobre la qüestió de l’anàlisi reflexiva en formació.

El primer situa l’absoluta necessitat d’ocupar-se de la reflexió per tal de no caure en pedagogies invisibles. El segon i el tercer proposen dues eines per practicar-la: el film de l’activitat i les pistes d’anàlisi.

TEXT 1
EL BALANÇ

Malgrat tots els avenços en la recerca, encara queda molt per fer per convèncer de la necessitat d’un retorn reflexiu, organitzat al final de l’activitat, condició imprescindible per a la construcció de coneixements. Domina encara una gran il·lusió sobre el fet que, si l’aprenent ha estat actiu en una situació d’aprenentatge ben preparada, el sentit i la importància [l’enjeu] s’imposaran de manera natural (évidente), es produiran les transferències i les competències es construiran.

Res no pot ser més fals. D’una banda, perquè ser actiu pot significar estar enfocat en l’execució d’una tasca sense comprendre’n el sentit i sense establir ponts amb el que precedeix o segueix: tots coneixem els malentesos cognitius associats a aquest encegament (1). D’altra banda, perquè, com hem vist, aprendre requereix trencar amb les rutines, el sentit comú, l’evidència, les certeses, i aquesta ruptura comporta un desequilibri molt incòmode per a tothom, però especialment per als aprenents més vulnerables o menys familiaritzats amb aquestes maneres de fer. Per això, diversos investigadors, com Philippe Perrenoud, no han deixat de cridar l’atenció sobre les pedagogies actives quan es revelen desigualitàries:

«Fins i tot quan estan inspirades en un enfocament “democratitzador” (…) les pedagogies noves corren el risc de ser elitistes. Com que el currículum real (…) no està totalment sota el control del mestre, els valors que implementa, l’organització del treball i els objectius pedagògics que prioritza, les seves actituds cap a l’avaluació, la seva concepció de l’aprenentatge i el treball poden recrear noves distàncies entre la cultura familiar i l’escola» (2)

És essencial “explorar el filó de la claredat cognitiva“, com diu Roland Goigoux, permetent als aprenents de tots els nivells, des de l’educació infantil fins a la universitat o la formació d’adults, tenir una representació al més clara possible de l’objecte d’aprenentatge, del rol de l’escola o la formació, de l’ofici d’aprenent [le métier d’apprenant]. (…)

El lector ha pogut descobrir en aquest llibre diverses modalitats de treball que busquen aquest principi de claredat abans i durant l’activitat dels aprenents. En aquesta última secció, em proposo presentar diverses eines d’anàlisi reflexiva que permeten tornar sobre el que s’ha fet, al final de la seqüència, perquè la reconstrucció de les diferents etapes permet construir un sentit addicional, diferent del que s’obté a través de la paraula magistral.” (2)

(1) Stéphane Bonnéry, Comprendre l’échec scolaire. Élèves en difficultés et dispositifs pédagogiques, La Dispute, 2007.
(2) Philippe Perrenoud, La pédagogie à l’école des différences, ESF Editeur, 1996

Font: Médioni, M.A. (2016) L’évaluation formative au coeur des processus d’apprentissage. Des outils pour la classe et pour la formation. Chronique Sociale, pp. 183-184.

TEXT 2
EL “FILM” DE L’ACTIVITAT [démarche] (1)

A la pissarra o en un paper de gran format, el formador presenta el quadre següent, inicialment buit, però que permetrà als participants, després de reconstruir el “film”, de visualitzar el conjunt de l’activitat o situació (démarche) que acaben de viure:

Donar 2-3 minuts a cadascú per recordar les fases, només les fases. La resta es completarà conjuntament, en gran grup.

L’important és fer explicitar, de manera precisa, cada indicació i no buscar necessàriament el consens, ni en un sentit ni en un altre. L’objectiu és fer prendre consciència de la multiplicitat d’aproximacions, reaccions i estratègies. A la darrera columna s’anoten les preguntes que sorgeixen durant l’anàlisi, precisant que s’escriuen aquí per poder-hi tornar més tard. Sovint, és preferible no iniciar el debat en aquest moment, sinó ajornar-lo per revisar les preguntes al final de la ‘pel·lícula’. Moltes vegades, es descobreix que algunes preguntes han trobat resposta durant l’anàlisi que ha seguit, perquè el sentit de l’activitat es construeix a mesura que es du a terme aquest retorn reflexiu.

(1) NdT: La paraula “démarche“, clau en el vocabulari del GFEN (Groupe Français d’Éducation Novelle), és difícil de traduir. Fa referència a les activitats didàctiques o situació d’aprenentatge que dissenyen els docents, però convoca significats que en català perdem. En francès, la démarche pot referència a “la manera de caminar d’algú“; a “la manera de conduir un raonament, d’encaminar-se a un objectiu mitjançant el pensament“; a un “mètode” o “manera d’actuar“; a una “temptativa feta (…) per dur a terme una empresa” (diccionari Larousse); als tràmits que fem amb l’administració… La paraula “démarche” posa l’accent, doncs, en l'”encaminament” dels aprenents cap a un aprenentatge, en la manera particular de conduir una empresa, en el tempteig i l’acció.

Font: Médioni, M.A. (2016) L’évaluation formative au coeur des processus d’apprentissage. Des outils pour la classe et pour la formation. Chronique Sociale, pp. 189-190.

Exemple d’anàlisi en forma de “film de l’activitat” (taller “Plagiat !” , Université d’Été del GFEN Langues, Lyon, Agost 2025, Maria-Alice Médioni) (obrir imatge en una pestanya nova per veure amb més detall).

TEXT 3
Les pistes de reflexió o eixos d’anàlisi

Els participants agafen a l’atzar una pista d’anàlisi sobre la qual se’ls vol fer reflexionar. Ho fan individualment, per començar, i després confronten les seves conclusions en petits grups. En el moment de la posada en comú en gran grup, el formador demana a cada grup que presenti les seves conclusions. Si diversos grups han reflexionat sobre la mateixa qüestió, cadascun presenta un punt, per torns, perquè la paraula circuli i pugui sorgir el debat. Vet aquí alguns exemples:

Pistes d’anàlisiExemples
Allò que aprenemun saber, una estratègia, un comportament…
Allò que provoca o facilita (déclenche) prendre la paraulal’insòlit, el fet d’haver d’explicar a d’altres, sentir-se segur (être en securité), diferir…
Allò que provoca activitat (ce qui provoque l’activité)el marc de treball, les consignes, el sentit, el projecte, l’imperatiu de produir, el problema a resoldre, l’ajuda mútua…
L’activitat dels aprenentsla recerca, el qüestionament, la verificació, la producció d’un objecte social, l’anàlisi reflexiva…
Allò que permet mantenir la motivaciól’insòlit, l’enigma, el sentit de la tasca, el projecte que sol·licita el treball de cadascú, l’autoregulació…
La qüestió de les representacionssempre convocades, reconegudes, interrogades, la possibilitat de modificar-les…
La qüestió de l’heterogeneïtatuna palanca per a l’aprenentatge, una riquesa més que no pas un obstacle…
La qüestió de la correcciófocalitzar el treball en el sentit, validar a partir de recursos i documentació…
La co-construcció del textl’ajuda mútua, la recerca, les interaccions, les interpel·lacions, les regulacions diverses…
L’articulació d’elements lingüístics i culturalsel treball a partir d’objectes culturals, els gestos culturals, la llengua com a reflex d’una cultura…
Imaginari i realitatLa convocació de l’imaginari, la formulació d’hipòtesis, la validació a partir de la confrontació amb la realitat (documentació)…
El punt de vistasol·licitat i tingut en compte, la invitació als desplaçaments (jocs de rol)…
Els suportsmitjans per a l’activitat, rics, variats, elaborats amb cura…
Els materials i recursosnombrosos i variats, confrontats, el grup, els altres, un mateix com a recurs…
El rol del docentdissenyador de la situació d’aprenentatge, acompanyant, recurs…
Les diferents estratègies utilitzadesl’anticipació, la planificació, la hipòtesi, la comparació, la deducció, l’autoregulació, l’autoavaluació, la cooperació, l’ajuda mútua…
La posada en debat (la mise en débat)el conflicte sociocognitiu, la confrontació, el joc de rol, la seguretat…
Memorització o creació de sentit?tractar la informació per donar-ne compte a tercers, parlar més que repetir… (dire plutot que réciter)
Com es fa gramàtica?l’observació de corpus, la classificació, la comprovació d’hipòtesis, la formulació i verificació de regles i lleis, els jocs lingüístics, els problemes a resoldre.
Com s’esmola (s’aiguise) la miradal’insòlit, del conegut cap al desconegut, la confrontació amb els altres, les eleccions a fer, la invitació a canviar de punt de vista..
El treball de críticael punt de vista argumentat, els apassionaments a compartir, el crític com a mediador, l’esperit crític…
Com es construeix un bagatge culturala partir del que ja tenim, per la curiositat suscitada, les preguntes que porten a informar-se, els descobriments compartits…
L’avaluaciól’avaluació al servei de l’aprenentatge, l’autoavaluació, la regulació dels aprenentatges…
La co-construcció del saberl’auto-socio-construcció a través de l’intercanvi, la cooperació i la confrontació, garanties veritables d’una emancipació individual i col·lectiva…
Etc.

Altres modalitats

És totalment possible utilitzar les mateixes modalitats que les proposades als aprenents a l’aula (1).

Aquesta reflexió final, al final de la seqüència, constitueix un “temps de “tancament simbòlic” de la situació d’aprenentatge i [proporciona] un ritu de pas a la formalització (2)”. L’educador assumeix, una vegada més, tota la seva responsabilitat com a acompanyant i organitzador de l’aprenentatge en decidir prendre aquest temps essencial per a la regulació dels aprenentatges, conscient que, sense la seva expertesa, podria ser que res no es produís en el pla de la conscientització dels processos i procediments: “Res no és obvi. Res no és donat. Tot és construït (3).”

(1) NdT: en les pàgines immediatament anteriors, l’autora ha presentat diverses eines per practicar l’anàlisi reflexiva amb els alumnes a l’aula.
(2) Philippe Meirieu. Grille d’analyse d’une séquence d’apprentissage. En línia a: www.meirieu.com/OUTILSDEFORMATION/grillesequence.pdf
(3). Gaston Bachelard, La formation de l’esprit scientifique. Vrin, 1938

Font: Médioni, M.A. (2016) L’évaluation formative au coeur des processus d’apprentissage. Des outils pour la classe et pour la formation. Chronique Sociale

Sessió de treball del GDIF (Foto: Jordi Rodon)

EXEMPLE DE PISTES D’ÀNALISI UTILTZADES EN EL GDIF
(Grup de recerca i formació en didàctica de la filosofia – ICE UAB)


a) L’alternança de treball individual i treball en grup

b) Dificultats i ajudes

c) Suscitar interès, mobilitzar els alumnes

d) El treball filosòfic que efectuen els alumnes

e) Allò que permet depassar i qüestionar les representacions inicials

f) Allò que permet construir un coneixement, processos de construcció de coneixement

g) Com es provoca, se sosté, s’alimenta la reflexió dels alumnes? 

h) El rol del docent 

Consignes amb “disparador” o sense?

A l’inici havíem proposat consignes amb “disparador” (amb paraules o preguntes que ajudessin a “guiar” la interpretació de consigna). Per exemple:

a) L’alternança de treball individual i treball en grup
Quan? Com? Per a què? Efectes generats…
b) Dificultats i ajudes
Dificultats que s’han plantejat, moments i formes d’ajuda…
c) Suscitar interès, mobilitzar els alumnes
Què genera interès? Com se suscita i es manté? Com es pretén mobilitzar els alumnes?
d) El treball filosòfic que efectuen els alumnes
Els alumnes fan filosofia? Com? Quan? Gràcies a què? Amb quins límits?
e) Allò que permet depassar i qüestionar les representacions inicials
Què permet anar més enllà de les idees inicials i construir un nou coneixement?

Teníem el dubte, però, de si els disparadors prefixaven en excés el curs de la reflexió o bé si feien, fins i tot, acceptar com a fets coses que calia, justament, discutir. En comunicació per correu electrònic amb amb la Maria-Alice, ella sosté aquesta visió:

“Yo soy partidaria de proponer las consignas escuetas. Por supuesto, cuando las reciben, los participantes se sienten destabilizados, pero como no están solos, después de la fase individual (cortita), tienen que explicarse la consigna y comentar las diferentes interpretaciones posibles y los aspectos que deciden abordar. Lo único que puedes decirles si te preguntan o si los ves algo bloqueados es que justamente pueden interpretar la consigna como les parezca y presentar luego las reflexiones que han surgido en los intercambios. Es mucho más interesante así. Y da pie a aspectos que a veces nosotros no habíamos previsto.”

Connexions amb altres articles:





  1. L’experiència viscuda no es converteix espontàniament en saber dominat i útil. Cal que sigui revisitada, reflexionada, analitzada“. ↩︎

3 respostes a “Eines per a l’anàlisi reflexiva (en formació)

Deixa un comentari